建筑文化与地理环境有关系吗？举例说明？:相土尝水

栏目：符咒作者：道教符咒法事法术网时间：2022-02-24 10:49:21

建筑如人之衣，建筑背后是人性之刻画！说建筑与地理环境有关是一句痴枉之语相土尝水。说其痴枉不是说其错，而是说其浅薄。建筑有自己地生命，不能说是人地衣服。可建筑又是人之衣，背后往往是深刻地人性之刻画、人地精神之外化。从没有人怀疑过建筑与地理环境地关系相土尝水。靠山吃山，靠水吃水，绝非虚妄语。曾经陕西多窑洞，四川多竹楼，草原蒙古包，沿江有船屋等等，都是建筑与地理环境最显赫地证据。地理环境所提供地气候需求和材料供应地便利，对建筑有着巨大地影响。虽然有人认为，随着经济和科技地发展，建筑材料供应地困难得

建筑如人之衣，建筑背后是人性之刻画！说建筑与地理环境有关是一句痴枉之语相土尝水。说其痴枉不是说其错，而是说其浅薄。建筑有自己地生命，不能说是人地衣服。可建筑又是人之衣，背后往往是深刻地人性之刻画、人地精神之外化。

从没有人怀疑过建筑与地理环境地关系相土尝水。靠山吃山，靠水吃水，绝非虚妄语。曾经陕西多窑洞，四川多竹楼，草原蒙古包，沿江有船屋等等，都是建筑与地理环境最显赫地证据。地理环境所提供地气候需求和材料供应地便利，对建筑有着巨大地影响。

虽然有人认为，随着经济和科技地发展，建筑材料供应地困难得以克服，建筑地区别似乎不大了，可如果人们意识到地理还包括经济地理在内，那么建筑地区别在身边地当下，立即天差地别相土尝水。

一线城市与贫困地区地建筑天差地别，富豪区和经济适用房或公租房地区别同样天差地别相土尝水。

影响建筑地最可见地重要因素是时代精神相土尝水。鉴于人总容易被自己地时代所眩晕，所以人们最容易观察这一点地方式就是去看历史地建筑.。

古秦万里长城，大唐宫阙云耸，明清圆林则以圆明园废墟作了最后地标注，建筑与时代精神地关系昭然若揭相土尝水。

可是，只要用心，建筑与时代精神地关系在活着地当下也可立即得到观察相土尝水。

水立方、鸟巢、国家大剧院、中央电视台新址，花费之巨、构型之奇，建造之日曾引起诸多争议，如今人们接受了它们已为景观地事实，可很多人并不了解它们真正地意义相土尝水。这些建筑最大地特征乃是欲望之象征，对金钱对财富对地位之强烈欲望地象征。

莫论欲望之好坏，可那个时代乃至延续至今欲望依然是大多数人最大地特征是时代精神，而反应时代精神精神之建筑即为历史建筑，即是可以称之为伟大建筑地建筑相土尝水。

可人却未必相土尝水。建筑有自己地生命。而人比建筑高。我地意思是，人地伟大可能是反应了时代地精神，可也可能是超越或者是独立于时代之精神。

而建筑最紧要地核心却是取决于人地精神相土尝水。不过这一点却要更其复杂了，倒要更简短地说。

一方面，可以考察体会，无论世界何地，最著名和最伟大地建筑，大多属于宗教建筑，属于人地精神生活地外化相土尝水。

另一方面，在世界范围内，那些著名地历史建筑，又大致可以分为“方”“圆”两派：西方建筑以“圆”派为主，可参看基督教教堂地高穹圆顶，参看古希腊地哪怕是方形建筑群落地真正构成其灵魂地圆柱使用；东方建筑以“方”派为主，以无论公共或私人建筑地方形主基调地屋盖轮廓为典型相土尝水。

此种“方”“圆”两派，颇合中国古语“天圆地方”地深意，可堪细究相土尝水。我曾专文讨论，此处不再细说。有兴趣地朋友可以自行研究，有心得还望告我一声。

所以要理解建筑实在首先得理解人性相土尝水。要理解建筑首先得理解人性。当然，不是说不理解建筑就不能去关注建筑。其实，建筑正是人性地最宏大又最细微地刻画和精神地外化，经由建筑去了解探究人性之神妙是极好！

至于我相土尝水，要言所思，追问心声，邀友们加我，可各遵本心！而我所最敬者莫如听其本心地人了！万恶之人若出本心，我尚念其一真！百善之人若失本心，于他于我何益？

【原创文答】

法事类型如下：

01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；