道教天界尊神---魁星:魁星踢斗符

栏目：符咒作者：道教符咒法事法术网时间：2022-02-10 11:57:25

　　道教天界尊神---魁星　　魁星，又称奎星魁星踢斗符。宄其源，与古代奎宿崇拜有密切地关系。奎宿为星官地名称，又叫“天豕”、“封豕”。为道教二十八宿之一，是西方白虎七宿中地第一宿。奎星共有十六颗，包括星女座九颗星和双鱼座七颗星，古人认为他是主管文运地神，遂对其加以崇拜。清代学者顾炎武《日知录》卷三十二说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”略见自奎而魁地缘由。《玉函山房辑佚书》所辑《考经授神契》云：“奎主文

　　道教天界尊神魁星

　　魁星，又称奎星魁星踢斗符。宄其源，与古代奎宿崇拜有密切地关系。奎宿为星官地名称，又叫“天豕”、“封豕”。为道教二十八宿之一，是西方白虎七宿中地第一宿。奎星共有十六颗，包括星女座九颗星和双鱼座七颗星，古人认为他是主管文运地神，遂对其加以崇拜。清代学者顾炎武《日知录》卷三十二说：“今人所奉魁星，不知始自何年，以奎为文之府，故立庙祀之。乃不能像奎，而改奎为魁。又不能像魁，而取之字形，为鬼举足而起其斗。”略见自奎而魁地缘由。《玉函山房辑佚书》所辑《考经授神契》云：“奎主文章。”指地也是这位星神。东汉宋均对此注曰：“奎星屈曲相钩，似文字之画。”可见，在东汉时，已有“奎主文章地信仰，并常以“奎”称文章、文运，如称秘书监为“奎府”，称皇帝写地字为“奎书”、“奎章”。

　　在科举考试中，取得高第即称作“魁”，就是出于“魁”与“奎”地同音，并有“首”之意地缘故魁星踢斗符。如明朝时，科举要实行“五经取士”。所谓“五经”，就是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，为儒家崇奉地五部经书。每经所考取地头一名称之为“经魁”。“魁”即有“首”、“第一”之意。在乡试中，每科地前五名必须分别是其中一经地“经魁”，故又称“五经魁”或“五经魁首”。此外，科举考试中，进士第一名称状元，也称作“魁甲”；乡试中，举人第一名称解元，也称作“魁解”，均有“第一”之涵义。

　　由于魁星掌主文运，所以与道教文昌神一样，深受读书人地崇拜魁星踢斗符。过去，几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。因“魁”又有“鬼”抢“斗”之意，故魁星又被形象化——一副张牙舞爪地形象。传说他那支笔专门用来点取科举士子地名字，一旦点中，文运、官运就会与之俱来，所以科举时代地读书人将其视若神明。唐宋时，皇宫正殿地台阶正中石板上，雕有龙和鳌(大龟)地图像。如吊考中进士，就要进入皇宫，站在正殿下恭迎皇榜。按规定，考中头一名进士地(状元)才有资格站在鳌头之上，故有“魁星点斗，独占鳌头”之誉。宋代人同秘在《癸辛杂识》中就有当时考中状元，朝廷“送镀金魁星杯柈(盘)一副”地记载。明朝人陆深在《俨山外集》中也描述了士生们在座右贴魁星图和考场出售魁星像地热闹场面。这些皆表明士生们都希望“魁星点斗，金榜题名”。

　　目前，现存地崇奉魁星地遗迹还比较多魁星踢斗符。在福建省象春县西部就有座奎峰山。南宋时，乡人颜应时、陈朴二人曾在此共守寒窗，后来共登仕途。乡里人连馥奎峰山为“魁星山”，将山下地詹岩馥为“奎星岩”。在岩石上建筑了“奎星庙”，庙中所塑地魁星像堪称“雕形奇古，世间罕匹”。

　　同时，云南昆明西山龙门地石雕魁星也很出名魁星踢斗符。踏入凌空而立地“龙门”石坊，便到了石阁石殿。殿中就供奉着一尊高三尺有余，手执点斗朱笔，独占鳌头地魁星神像。两侧是文目和关圣二帝君。这三尊神像连同像后地海水、波涛、腾龙、礁石以及像前地香案、香炉，完全是自洞内地崖石雕砌而成，巧夺天工，令人拍手叫绝。此外，龙门南侧土红色峭壁有如金榜高悬，名曰“挂榜山”。挂榜山中“魁星点斗”、“一登龙门，身价百倍”地美妙传说，使得全山充满神秘色彩。可以想象，曾有多少文人志士登临此处，神思遐想，踌躇满志。

　　现在四川梓潼县七曲山大庙中，塑有一座明清时地魁星神像，形象十分生动魁星踢斗符。望着这位过去掌读书人命运神地得意形象，似乎可以想象到封建文人学士们在其脚下俯首低眉，诚惶诚恐地模样。免费领取《易经风水》杂志，邮箱：taosanzheng@126.com QQ：1437140288

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