儒家为什么重教化呢？:道教化太岁法事

儒家出于司徒之官，故重教化道教化太岁法事。而其教化也，必先之以养。孔子言先富后教（《论语.子路.子适卫章》），孟子言有恒产然后有恒心，首欲 浚井田制度，继之以庠序之教（〈梁惠王〉上、《滕文公 上），此皆思 想也。此为历代儒家之传统思想，将来当再言之。惟儒家在政治上之抱 负，因社会组织已变，无由实施。其有于中国者，乃在社会方面：（1)重 人与人相和亲，而不重政治力量之控制。（2)儒家最重中庸，故凡事不趋 极端，制度风俗，皆不止积重难返，而中国人无顽固之病。（3)儒家重 恕，"己所不欲，勿施于人”。[谓"絜矩"。]其标准极简单明了，含义又极高深，所谓愚夫愚妇，与知与能，而圣人有所不能尽。恕成为普 遍地人生哲学，无意间为社会保持公道，此儒家之大有造于中国社会者。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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