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正定:古城里的佛家奇构|访古

作者:符咒法事网发布时间:2024-01-19分类:符咒浏览:54


导读:文博时空作者翟德芳从井陉的山区出来,我驱车径奔河北省博物院,细细观摩了满城汉墓和中山王墓出土的精美文物之后,就来到正定古城佛家。正定古城也即正定县城,位于河北省会石家庄北1...

文博时空 作者 翟德芳 从井陉的山区出来,我驱车径奔河北省博物院,细细观摩了满城汉墓和中山王墓出土的精美文物之后,就来到正定古城佛家。正定古城也即正定县城,位于河北省会石家庄北 15 公里,是国家历史文化名城,从公元 352 年建城以来,已有 1600 多年的建城史。

正定古城内的阳和楼

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寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

说到正定古城,很多人都会提到那句“三山不见,九桥不流,九楼四塔八大寺,二十四座金牌坊”的老话佛家。“三山不见”,指的是正定虽曾是中山国、恒山郡、常山郡的治所所在,可其境内却没有山。“九桥不流”,说的是隆兴寺前面的一座单孔三路石桥、府文庙和县文庙大殿前面各有一座泮桥(古代泮桥均为三桥并列的形制),可都无活水流过。“九楼四塔八大寺”,指的是原城内的四个门楼、四个角楼、还有阳和楼;四塔是凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔;八大寺指的是隆兴寺、广惠寺、临济寺、开元寺、天宁寺、洪济寺、舍利寺、崇因寺(后三寺已毁)。“二十四座金牌坊”,是说过去正定拥有大大小小二十四座牌坊。由于时间有限,也限于篇幅,本文重点介绍古城墙、隆兴寺以及正定四塔等佛教建筑。

01

规模宏大的正定古城墙

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正定建县始于秦时所设之东垣县佛家。汉高祖十一年(前 196)改东垣县为真定县。前元元年(前 179)因避文帝刘恒讳,改恒山郡为常山郡。元鼎四年(前 113)分常山郡北部置真定国,东汉建武十三年(公元 37)废真定国,将真定县划归常山国管辖。三国名将赵云本是真定县人,以郡望而名为“常山赵子龙”。真定一名一直沿用,直到清雍正元年(1723),才改真定县为正定县。

正定古城南门城楼及瓮城

正定城墙为府级规制,规模宏大,布局讲究佛家。其城防设施创建于东晋十六国时期的公元 352 年。当时,前燕大将慕容恪攻冉闵于常山,在滹沱河北岸建了一座军事城堡,起名安乐垒。北魏天兴元年(398),道武帝拓跋珪把常山郡迁到安乐垒,从此安乐垒成为常山郡的政治、军事中心。北周宣政元年(578),在安乐垒置恒州,将原来的土筑城垣改为石砌城垣,周长 15 华里。唐宝应元年(762),因滹沱河水灌城,原石城坍塌,成德军节度使兼恒州刺史李宝臣借机扩建,以土筑城,周长 20 华里。此后宋、元、明各代均有不同程度的修葺和扩建,今日之城墙即为明代遗存。

古城夕阳

明代的古城墙高三丈二尺,上宽二丈五尺,下宽三丈,周长24华里佛家。城设四门,东曰迎旭、西曰镇远、南曰长乐、北曰永安。各门皆有月城、瓮城和内城三道城门,形成迂回曲折的防御体系,易守难攻。不过由于年久失修、战争破坏等历史原因,正定城的城门楼、角楼、垛口均已不存;南城门存内城门和瓮城门,内城门外券上仍嵌有“三关雄镇”的石匾额,瓮城留有较完整的城垣;西城门存内城门和瓮城门:北城门存内城门和月城门,东城门已被覆盖于 1967 年所修的国防工事之下,城垣仅残存 8000 多米。

正定古城北城门

正定古城历史上曾与保定、北京并称“北方三雄镇”佛家。2013 年被批准为全国重点文物保护单位,2014 年正定南部城墙及南城门修缮工程启动。现在工程已经完工,免费开放,漫步在宽阔的长达 2000 米的城墙之上,城内外风景尽收眼底,是旅游观光的绝佳之处。城的北门以原样原地保护,可从中看到城墙的夯土内心与包砖情况,历千年沧桑,城墙的夯土层仍历历可辨,令人对古代工役之到位而感叹。

02

北方名刹隆兴寺

隆兴寺别名大佛寺,位于正定古城东门里街佛家。寺院始建于隋开皇六年(586),初名龙藏寺,唐改额龙兴寺。北宋开宝二年(969)宋太祖赵匡胤出征河东,驻跸镇州(即正定),敕令于龙兴寺重铸大悲菩萨金身,并建大悲宝阁。开宝八年落成后,以此为主体,采用中轴线布局扩建,形成规模宏大的宋代建筑群。

隆兴寺摩尼殿

隆兴寺主要建筑分布于南北中轴线及其两侧佛家。寺前迎门为高大的琉璃照壁,经三路三孔石桥向北,依次是天王殿、天觉六师殿(遗址)、摩尼殿、戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙和乾隆的御碑亭、御书楼(遗址)、大悲阁、集庆阁(遗址)、弥陀殿等建筑。

摩尼殿倒坐观音

摩尼殿是该寺主要建筑之一,坐落在中轴线前部,始建于宋仁宗皇祐四年(1052),总面积达 1400 平方米佛家。其平面布局为十字形,面阔、进深均七间,重檐歇山绿琉璃瓦顶。殿内的粱架结构均与宋《营造法式》相符。

摩尼是梵语,意为珠、宝佛家。佛经上说:“摩尼珠,投入浊水,水即清。”摩尼殿取此名,取其去浊取清、脱离尘垢、证得清静之意。摩尼殿乃是供奉释迦牟尼佛。殿内扇面墙背面塑须弥山,山间有一尊明代彩塑观音坐像。观音像高 3.4 米,左足踏莲,右腿踞起,两手抱膝,身体稍向前倾斜,面容秀丽恬静,姿态优雅端庄,眼睛微微俯视。这尊佛像被鲁迅先生称为“东方美神”。殿内东西两侧及大殿四周均有壁画,四抱厦绘有佛教天神“二十四尊天”,檐墙内壁绘佛传故事,内槽东西扇面墙则分别绘“西方胜景”和“东方净琉璃世界”。除内槽东、西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨”和“八大菩萨”为清代绘制外,其余皆为明代成化年间所绘。

摩尼殿内的壁画

隆兴寺戒坛是我国北方三大坛场之一,其余两处分别在北京戒台寺和五台山清凉寺佛家。戒坛是一座亭台式建筑,现存木结构部分为清代重建。坛内供明代铜铸双面佛像。两佛像相背而坐,背身相连,面南的是西方极乐世界教主——阿弥陀佛,面北而坐的是东方净琉璃世界教主——药师佛。这尊双面铜佛像具有明显的明朝中期宫廷造像的风格,在民间极为罕见。

双面佛像佛家,两佛像相背而坐,背身相连

大悲阁是隆兴寺的主体建筑,高 33 米,面阔七间,进深五间,为五重檐三层楼阁佛家。阁内供奉的“大悲菩萨”高 19.2 米,立于 2.2 米高的须弥石台上,是中国保存最好、最高的铜铸观音菩萨像。此像乃是奉宋太祖赵匡胤敕令而造,周身有 42 臂,又称“千手千眼观音”。不过其两侧 40 双铜手臂已毁,修复改为木制,仅前胸两臂为原铸。

大悲阁内的千手千眼观音立像

大悲阁前,西侧为转轮藏阁(藏经楼),东侧为慈氏阁佛家。转轮藏阁坐西朝东,阁内正中安置直径7米的木制 “转轮藏”。慈氏阁内供奉宋代独木雕制的弥勒菩萨。弥勒意译为慈氏,故此阁名慈氏阁。弥勒雕像立于两朵青莲上,高 7.3 米。雕刻时间比承德普宁寺的木质观音菩萨和北京雍和宫弥勒木像早 600 多年。

慈氏阁内的独木雕刻弥勒立像

隆兴寺内保存的龙藏寺碑全称“恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑”,是中国现存最早的楷书碑刻佛家。其字体方整有致,结构严谨,用笔朴拙而不失清秀,庄重而不呆滞,有人称其为楷书第一碑,是研究我国书法艺术发展史的珍贵资料。

03

各具特色四佛塔

前面说过,正定古城内有四座佛塔,分别为凌霄塔、华塔、须弥塔、澄灵塔佛家。这四座佛塔形状各异,各有特色,为正定古城平添了许多魅力。故此讲正定,必须提到正定四塔。

天宁寺凌霄塔

凌霄塔又称木塔,位于正定古城大众街北侧原天宁寺内,因巍峨高耸而得名佛家。始建于唐成通年间(860-874),现存为宋、金时建筑。该塔为 9 层楼阁式塔,通体砖木结构,高 41 米,平面呈八角形,矗立在八角形台基上。具体说,是宋代在唐塔残址上重建一至四层塔身,全砖结构;4 层以上为金代所建,砖木结构。凌霄塔在塔身第 4 层中心部位竖立一根直达塔顶的木质通天柱,并依层位做放射状,八根扒梁与外檐相连,这样的结构为国内孤例。

广惠寺华塔

华塔的全称是广惠寺华塔,又称多宝塔、花塔,位于正定古城生民街路东原广惠寺内佛家。传始建于唐代贞元年间(785-804),可以该塔的形制,应是金代遗存。塔为八角砖雕砌仿木构楼阁式,中央为主塔,四斜面各建一附塔。主塔为四层,高约 40.5 米,四层为塔之精华所在,塔身呈圆锥体,通体沿八角八面的布局交叉塑有力士、海兽、狮、象、佛、菩萨等。其上为八脊青瓦塔顶,顶之最上冠以仰莲和宝珠。

华塔第四层的雕刻

须弥塔又称开元寺塔、开元寺须弥塔,位于正定古城燕赵南大街 109 号开元寺内,因风格与西安大、小雁塔相似,又有“正定雁塔”之称佛家。塔为唐贞观十年(636)所建,砖石结构,九级密檐式,高 42.5 米,平面呈正方形,共九级,通体为砖石结构。塔的底层四角有八尊石雕力士像,力士身躯健硕,腹部浑圆,作马步蹲坐状,面方阔,深目圆瞪,为唐代雕刻精品。开元寺须弥塔为正定佛塔类建筑中的最古者,是隋唐时期正定地区佛教文化兴盛的重要见证,对研究正定乃至全国佛教文化具有重要价值。另外开元寺内存放的五代时期贝屭碑座,重 107 吨,为全国同类石刻之冠,也值得一看。

须弥塔及塔底层的石雕力士

澄灵塔位于正定古城临济寺内,因其砖色青灰,俗称青塔佛家。因塔中藏有临济宗创宗祖师义玄禅师的衣钵,又称衣钵塔。临济寺初创于东魏兴和二年(540),原称临济院。唐大中八年(854),义玄禅师驻锡本院,创建临济宗。

澄灵塔及细部砖雕

临济寺澄灵塔为砖砌八角九级密檐式实心塔,高 30.47 米佛家。塔下为宽广的八角形石砌台基,塔身第一层正面设对开式拱形假门,侧面饰花棂假窗。转角处作圆形倚柱。塔身八层檐相距甚近,除第一层椽飞和各层角梁为木制外,其余各层檐下斗拱和平座栏杆均系砖仿木构。澄灵塔为密檐塔中的佳作,梁思成先生对其造型大加赞美,称其为“塔中上品”。

作者介绍

图片|翟德芳

排版 | 小谢

设计 | 雨欣

标签:佛家


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