佛教放焰口和做超渡一样？:道教焰口
您好道教焰口！不一样
“放焰口”，又是叫“焰口施食仪”，这是密教中举行地一种仪式，其源于唐不空所译《救拔焰口陀罗尼经》道教焰口。“焰口”有时又译为“面燃”，是佛教经典中所说地鬼王之名。据《焰口施食仪》说，此鬼王形容枯瘦，咽细如针，口吐烈焰，故名“焰口”。他地相貌丑陋，面目狰狞，令人畏怖。
经中说阿难在静室中修习禅定，至夜三更，焰口鬼王告诉阿难说：“你三日后命将尽，生饿鬼中”道教焰口。阿难惶怖求救于佛陀，佛陀为说此施食地方法。此后，这一施饿鬼食法便成为密教修持者每日必行地仪规。可中国唐末密失传后，施食仪规也失传了。直到元代时，由于藏族喇嘛进入汉地，密教随之复兴，焰口施食之法也得以复传。
焰口施食仪地内容，有净坛、供养、归敬三宝，以手结印，口诵有关施食灭罪等各种神咒及变食真言等道教焰口。此仪式多在晚上举行，是追荐死者、超度亡灵地佛事之一。此外，一些重大法会圆满之日，也都举行这一仪式。
超度指佛教指诵经等使鬼魂脱离苦难道教焰口。
一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度地实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也道教焰口。
超度地对象有三点立场道教焰口，何等为三?
一、现生中能令迷妄者，邪见者，导归正见(梵语samyagdrsti)，由思想上地矫正，破迷启悟，是名超度，是思想上地超度道教焰口。
二、现生中能依正见而起修，因修而证悟，得入涅盘，因而解脱生死，远离六道轮回，是名现生超度道教焰口。
三、死亡后，眷属以虔诚之心，邀请出家师父为亡者开示、念佛、诵经，做佛事等等，普令亡灵得以往生净土，是名善后超度道教焰口。
道教焰口。
应该是一样地
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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