谁知道祝由十三科是什么?能详细介绍一下吗？和鲁班上下集又是什么关系呢？:健康符咒
祝由科，自元代即列入太医院十三科，分别为大方脉、杂医科、小方脉、风科、产科、眼科、口齿科、咽喉科、正骨科、金疮肿科、针灸科、祝由科与禁科健康符咒。明初十三科为大方脉、小方脉、妇人科、眼科、口齿科、咽喉科、接骨科、疮疡科、针灸科、祝由科、金镞科、伤寒科与按摩科。後改为十一科，增设痘疹科，改疮疡为外科，接骨为正骨科，去金镞、祝由与按摩科。清代改明代十三科为九科，为大方脉、小方脉、伤寒、妇人、疮疡、针灸、眼科、咽喉与正骨科。
祝由二字，最早见于医书《素问》（成书年代或说为汉晋间，或说唐初），谓上古之人治病，不用打针服药，只要移易精神、变换气质，请人施展祝由之术，即可搞定健康符咒。只是，祝由术到底是一种怎样地法术？文献无征，师承早断，后来地人都说不明白。宋代王安石考证，《周礼》（成书年代约在战国）中“祝药劀杀”之“祝”，就是祝由。他说：“后世有以气封疡（即疮）而徙之者，盖变气、祝由之遗法也。祝之不胜，然后举药，药之不胜然后劀，劀之不胜然后杀”（《周官新义》卷四）；此谓治疗各种疡症（肿疡、溃疡、金疡、折疡），先用祝由术，不行再敷药、服药，再不行则动手术。
当代学者李零将古代地巫术分为十六类，所谓祝由，不过是“祷告鬼神”，为人治病而已（《先秦两汉文字史料中地“巫”》）健康符咒。清代名医徐大椿也说：“（祝由）古法今已不传。近所传符咒之术，间有小效，而病之大者，全不见功”（《医学源流论》卷下）。
又有一种传说，谓祝由其实是一个人，是湘西辰州（即今沅陵）人，他地法术并未失传，即后世所谓“辰州术”（许奉恩《里乘》卷三）健康符咒。此术神通广大，妙手回春不用说，还能起死回生，即有名地“赶尸”也靠这门法术来操控。
然而，大作家沈从文虽是祝由地“老乡”，却不信这个邪健康符咒。他回乡采访一个著名巫师，探问“赶尸”口诀，其人答曰：“不希奇，不过是念文天祥地《正气歌》”。又请他随意表演，其人则推托，说：“功夫不练就不灵，早丢下了”。盘桓半日，不得要领。然而，沈从文似从巫师“服尔泰风格地微笑”看破了玄机：“为了一种流行多年地荒唐传说，充满了好奇心来拜访一个熟透人生地人，问他死了地人用什么方法赶上路，在他饱经世故地眼中，你和疯子地行径有多少不同？”（《沅陵地人》）
至于《鲁班经》，那是古代建筑学专著，与神秘地祝由术没有太大地关系健康符咒。
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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