古人是如何“相宅”的？:宅相

“相宅”一词典出《尚书•召浩》：“成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅宅相。”又 云：“惟太保先周公相宅。”中国古人能顺应自然、亲近自然，与各种动植物共生共 存，因而形成了 “师法自然”、“返璞归真”、“敬畏天地”的居住观念。相宅就是这 种观念的具体体现。“相宅”就是以“土圭之法”实地操作，在古书《周礼•夏官司马》中有记载: “土方氏，掌土圭之法，以致日景；以土地相宅，而建国都鄙；以辨土宜土化之法， 而授任地者。”这里的“景”指的是“景表”，即标杆，“土圭”指的是测量日影的尺 子。这就是说，土方氏用标杆定日影，用尺子测量日影长度，以此来辨别方位是否 正确。这种活动一般在夏至这一天进行。“相宅”理论虽然不像西方现代建筑学那样，有着严密的科学论证和依据，可很 多思想精髓都是在数千年乃至数万年口传相授的基础上总结出来的，是我国建筑风 水学的重要成果。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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