出马仙三十五：现在的出马堂口的堂名是敕封的吗？这两点需要注意:出马仙
现在出马堂口开始有了这样一种现象，出现了“御封堂”、“皇封堂”、“上方堂”、“通天堂”等等许多此种称谓的出马堂口，在老辈是没有这种现象的，这也说明事物都是变化发展的出马仙。
也有很多人问“御封堂”啊出马仙，“皇封堂”啊，“上方堂”啊等等这些堂口名字听着很高端，是不是这些堂口的仙家是有特别的来头，有受过敕封啊？是不是我要找这样的堂口看事啊，办事啊，做出堂师傅啊更能帮到我？
我的观点是：“御封堂”啊，“皇封堂”啊，“上方堂”啊这些只是一个自己起的名字而已，跟敕封没有关系，也不代表仙家就特别，也不代表仙家道行一定就高出马仙。如果人家自己非说他的堂口是敕封的，那只能说有摆噱头之嫌。
说到敕封呢，大家都知道神仙都有自己的称呼，也就是圣号出马仙。诸真圣号的由来中，有一种方式就叫“敕封”。
敕封有两种，一种是来自民间皇帝的敕封，一种是来自天庭的敕封出马仙。古代的皇帝称为九五至尊，说出来的话叫金口玉言，那皇帝给出的封号呢叫皇封，即民间的敕封。还有一种敕封是来自玉皇大帝，即天庭的敕封。
有一位人物大家都很熟悉，他既是古人，也是一位神灵，民间亲切的称呼为“关二爷”；在佛教被尊称为“伽蓝菩萨”；在道教中被称呼为“关圣帝君”出马仙。关圣帝君是在中国历史上被敕封次数最多的神灵。称呼圣号从公，王，到君，转圣，称帝，历经五个朝代共二十位皇帝敕封加冕，有明确记载的官方资料就多达21次，那来自天庭的敕封就不用多说了，大家都耳熟能详。
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而在萨满文化这一块，都知道胡三太爷是被玉皇大帝封为长白山之首，统领长白山众仙，还立下了出马仙规矩出马仙。另外在民间传说中，好像也仅仅就有“胡三太爷”受过康熙皇帝的皇封。
相传清朝的康熙年间，康熙皇帝来东北龙兴之地巡查，适逢东北疫病爆发，死人无数，康熙也染上灾病，太医束手无策，有一天晚上，康熙皇帝梦见有个道士，长得仙风道骨，器宇轩昂，说可以治好他的病，当康熙问你是谁的时候，道士回答：“我是长白山的胡三太爷”，说完就走了出马仙。康熙皇帝一觉醒来浑身舒坦，竟然不药而愈。当天还有很多人梦见一对夫妇自称是狐仙出来送药，吃过药的人第二天病都好了，疫情就这样很快的结束了。康熙回京后，念胡仙救驾有功，下圣旨封了胡三太爷官职，还赐黄袍马褂，建庙塑像供奉，而当地受益的百姓根据梦中的形象，又提供出胡三太奶的形象。因为被康熙帝册封，所以后来胡三太爷的神像一直都是身穿着清朝官服。
由胡三太爷统领的仙家出马的初衷和目的是什么？都说是下山济世度人，积功累德以最终能够位列仙班出马仙。那就等于仙家最终的归宿也就是上天任职，而现在在没有完成这一切之前，堂口上的仙家称为地仙或者草仙，你让天庭给你家堂口仙家来个敕封以示特殊或尊贵那肯定是不可能的。而民间敕封呢，既没有官方书籍证明，又没有民间传说，所以皇封也是不可能的。
由此可见，“御封堂”、“皇封堂”、“上方堂”、“通天堂”等等此类堂口只是自己起的普通的名字而已，跟敕封没有关系，也代表不了道行就一定会高，也代表不了堂口就一定特殊出马仙。
法事类型如下：
01.化解太岁法事； 02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事； 13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；
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符咒类型如下：
01.财运符； 02.太岁符； 03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；
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