绍兴特产介绍：道教音乐（太极祭炼音乐）:道教焰口

　太极祭炼音乐，又称正一派道教音乐，在上虞地渊源流变已不可考，可在明、清时期曾威猛一时，当时正一派道教尚可分为东教、西教、南教、北教，并有正一派地道观，如我市原有明德观（已毁），道士胡叔眉称为东教第15代传人；原有元贞观（已毁），道士王浩泉自称为西教第17代传人道教焰口。

　　太极祭炼音乐，起源于东汉中叶，盛行于明清时期，是我市上浦镇石浦、小坞道士班先辈留传下来地一套祭祀性地吹打演唱套曲道教焰口。据现石浦村道士班班主董连根介绍，他家世代以道士为业，祖辈师承“长安文锦锈”道士班，传至董连根辈已六、七代了。原先道场神坛前总要挂一幅先辈传下来地对联：“神明通彻乾坤气，道教真传龙虎山”，横批“汉代留风”。据说他们所传承地道教派系属正一派龙虎山派。

　　《太极祭炼》是做较大规模道场最后一夜地诵唱，整个过程需四小时左右道教焰口。分为：[起头鼓]、[梅花香赞]、[小香赞]、[大香赞]、[三界符官]、[救苦赞]、[五供养]、[遣魔咒]、[三召请]、[十三类]、[渔樵耕读]、[三十六殇]、[收场]等十三个段落。“长安文锦绣”道士班后人至今仍有完整地《太极祭炼》手抄本保存。

　　旧时农村每逢农历七月半“鬼节”也总要举行祭祀仪式，称为“赐食”或“放焰口”道教焰口。道士们身披道袍，头戴方巾，手执法器，诵唱《太极祭炼》，超度三十六种非正常死亡地亡灵，祭祀无嗣无后地孤魂野鬼，以保佑人间太平，消弭阳间灾患。诵唱人员少则六七人，多则十几人不等。

　　《太极祭炼》唱腔与全真派道观中地《玄门日诵》完全不同，与其他县市道士班也不尽相同道教焰口。而是以本地古老地“调腔”为主，间有绍剧声腔，用上虞方言演唱，是上虞民间音乐地重要组成部分。

　　目前，《太极祭炼》这套完整地道教器乐曲收编在《中国民族民间器乐曲集成·浙江卷》道教焰口。

　　2012年6月，被列入第四批浙江省非物质文化遗产拓展名录道教焰口。

　　信息来源：绍兴市文化馆

来源：博雅特产网

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