清净和合的僧制，是佛智境与大悲心在世间的延续:供僧

释尊为五比丘讲说解脱要义

01.

在佛弟子心中，虽然释尊早已经肉身入涅槃，可有正信的佛子仍会向佛祈愿，和忆念佛号供僧。究其原因，一来是因为佛陀住世的时候，曾开示过众生皆具佛性，皆有如来解脱分的功德，因此忆念佛的功德，乃是在正念清净本心。此外，佛陀虽然肉身圆寂，可其法身是常住的。

02.

佛的常住法身，即缘起性空的法界本相，佛弟子能够闻思般若空慧，能够观察和思惟缘起的道理，这乃是见佛法身的方法供僧。佛陀虽然故去，可佛陀在住世之时，曾经建立了僧伽制度，佛制定僧团规矩，同时佛又在僧中，遵守着僧团的仪戒，佛陀并不会因为自己传授了群僧弟子解脱的方法，就享有僧团中的特别权限，因为佛陀所证得的、所传习的智慧，乃是无我的智慧，无我空慧作为断除我执的根本智慧，同时也是成就大悲无我的济世原则的根本。

在原始佛典之中，佛陀对头陀行者摩诃迦叶尊者给予了崇高的敬意；对于盲眼比丘亦能够躬身服务，帮助他缝补袈裟；对于俗家身份是自己堂弟的阿难尊者，亦能够严厉批评其过失，由此可知佛陀对于僧制是躬身持守的，和合僧团的规矩得以实现，这既是佛陀努力的结果，也是佛陀的大悲慧命的传承和寄托，因此说来，和合僧团的存在，即是佛陀法身常住的表征供僧。

03.

在《中阿含经》中，佛陀曾说过：“施比丘众已，便供养我，亦供养众”，这就是说佛陀教诲众比丘涅槃解脱的道业，由于僧团的存在，佛法在世间就有了一个可以去仪轨的团体，佛子通过敬佛敬僧，是僧团得到良好的供养，而僧团则以法布施的方式，为道源众生净心除障供僧。佛法在世间而能成觉，亦在世间流布而饶益众生，觉悟（空性慧）与利生（慈悲心）的双重功德，是世世常行菩萨道的实践依据。

——文献参考 ：《中阿含经》

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

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