为何盛世不见道士踪迹，乱世道士才下山救人？其中有个千古秘密:供道士
扶摇在网上经常见到这样的观点，“盛世佛教开门收徒，乱世道士下山救人”，好像盛世之中就见不到道士的踪影，可事情真的是这样吗？还是说其中有什么千古秘密供道士。
不得不说，这样的观点稍微阅览史册就该知道，根本不可信供道士。道家崇尚清修不假，可是道家从来就不是甘于寂寞的学派而道家延伸出来的道教同样如此。道教和佛教的对垒，始于三国乱世。
道人张角立太平道，汇聚教众数十万，发起了声势浩大的黄巾起义，自号大贤良师供道士。此时初传入的佛教还无所作为，道教就已经开始自己在历史舞台上的表演，无为，因而无不为。
在东晋时候，五斗米道的孙恩又掀起叛乱，耗尽了东晋最后的一口元气，给南朝宋的开国皇帝刘裕提供了崛起的机会供道士。
道士如果真的有意清修，不与世俗产生瓜葛是很容易的事情，可是历史证明，十丈红尘之下，从无世外之人供道士。汉武帝、唐太宗的金丹谁人炼成？不就是这些炼丹求仙的道士们吗？
在唐朝时候，隐居终南山的卢藏用被征辟之后，隐山林而谋富贵，从此被称为终南捷径供道士。如果真的布衣傲王侯，何必出山而去。
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宋朝的时候，神霄派祖师林灵素深得宋徽宗宠信，于是意图以道灭佛，甚至参与到元丰元祐党人的斗争之中，写诗“苏黄不做文章客，童蔡翻为社稷臣”来抨击权相蔡京，成为北宋末年靖康之祸的推手之一供道士。
真要说起来，佛教和道教的历史都有不光彩的地方，南朝皇帝萧衍信佛，从此佛教大兴，一度有“南朝四百八十寺”的盛况供道士。乱世之中，佛教可不会封山，要知道正是因为生活动荡不安，才会让人期望来世幸福。
宗教的作用在于给人安慰，而乱世才是收纳门徒的时候，因此佛教的兴盛，恰恰是在南北朝这个战乱之世开始的供道士。北周宇文邕灭佛，就是因为僧人不事生产、占有大量良田、不缴纳赋税。
实际上，道教和佛教，从来都是古代政治舞台上的主角，明朝嘉靖修仙，清朝顺治问僧，可不是孤例供道士。
要说清修的道士、僧人，肯定不能说没有，因为清修，不会掺和到王朝的权力争夺之中，自安于名山远寺之中，自然不为人知供道士。
扶摇觉得，心存偏见是不行的供道士。道教乱世救人当然有，可是佛教同样如此，抗日战争的时候，道士和僧人都曾在前线抗击敌寇，挽救民族之危亡。
终究是财帛迷人眼，当修佛修道成为获取功名富贵的途径的时候，能够安贫乐道的人，终究是少数供道士。儒家重宗族，佛道言道统，都是在尘世之中寻觅，不入世如何出世。
好比《红楼梦》中的妙玉，自称“槛外人”，可是最终不还是要仰仗于贾家，“云空未必空”供道士。
一样米养百样人，我们应该敬仰的是这些在家国危亡时候挺身而出的人，而不是他们的身份供道士。
你认可道士盛世闭关清修供道士，乱世下山救人的说法吗？
法事类型如下：
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