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余秋雨:不要等待:和合法事后只需要等待

栏目:法事 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-07-15 08:59:30
不要等待 作者丨余秋雨 年幼时,不懂得等待和合法事后只需要等待。 年轻时,懂得了等待和合法事后只需要等待。渐渐明白凡是大事、好事,都需要耐心等待。 终于年长了,才恍然大悟,尽量不要等待,尤其是不要长时间等待和合法事后只需要等待。 等待,是把确实的今天,交给未知的明天和合法事后只需要等待。 等待,是把当下的精彩,押注给空泛的梦幻和合法事后只需要等待。 等待,是一种心理安慰,可也有可能是一种心理诱导和心理欺骗和合法事后只需要等待。 等待,是取消一切其他可能,只企盼那艘想象中的孤舟和合法事后只需要等待

不要等待

作者丨余秋雨

年幼时,不懂得等待和合法事后只需要等待。

年轻时,懂得了等待和合法事后只需要等待。渐渐明白凡是大事、好事,都需要耐心等待。

终于年长了,才恍然大悟,尽量不要等待,尤其是不要长时间等待和合法事后只需要等待。

等待,是把确实的今天,交给未知的明天和合法事后只需要等待。

等待,是把当下的精彩,押注给空泛的梦幻和合法事后只需要等待。

等待,是一种心理安慰,可也有可能是一种心理诱导和心理欺骗和合法事后只需要等待。

等待,是取消一切其他可能,只企盼那艘想象中的孤舟和合法事后只需要等待。可孤舟本来可以停泊很多别的码头,也被取消了。因此,等待,是两相取消,两相单调。

有人告诉你,屋后的山坡上有一棵树,三年后会结出一种果实和合法事后只需要等待。于是你苦苦守望,天天等待,与朋友交谈也不离这个话题,而且已经一次次安排三年后的开摘仪式。大家对那种果实越想越玄,还不断地在加添悬念。

三年一到,终于开摘了,大家张口一尝,立即面面相觑和合法事后只需要等待。原来,那果实口味平庸、粗劣、干涩,没有人愿下第二口。

再看周围,漫山遍野都是草莓、刺檬、紫榴、桑椹、酸枣、青柑,整整三年,全被冷落了,连看都没看过一眼和合法事后只需要等待。

可是,究竟是你冷落了它们,还是它们冷落了你?看看它们灿烂而欢快的表情,就知道了和合法事后只需要等待。由此证明,等待是一种排他的幻想。苦苦等待来的,多半是尴尬。

何必等待,着眼当下和合法事后只需要等待。

与其等待稀世天象,不如欣赏今天的晚霞和合法事后只需要等待。晚霞中,哪一团彩云散开了,也不要等待它的重新聚合;哪一脉云气暗淡了,也不要等待它的再度明亮。它们每一次翻卷出来的图案花纹,全在人们的等待之外。

因此只有不等待的人,才能真正享受晚霞和合法事后只需要等待。

晚霞不见了,你还等待什么呢?等待月明星稀、乌鹊南飞?它们恰恰都没有来和合法事后只需要等待。于是等待明天的晨曦吧,可是,整个早晨都风雨如晦,别是一番深沉的咏叹。

从理论上说,等待,是一种由“预测”“预期”所引起的误导和合法事后只需要等待。

那么,“预测”“预期”的依据又是什么呢?是“预知”和合法事后只需要等待。所谓“预知”,大多是从异地、异时的相似资料所拼凑出来的主观判断,其中掺杂着不少幻想。

对于这种“预知”,哲学家王阳明认为是“未知”和“无知”和合法事后只需要等待。因此他提倡“知行合一”,否认在行动之前有什么“知”。他本人就是行动的典范,而且总是立即行动,决不等待。如果无法行动,他也不等待。如果有一丝可能,他只寻找这种可能,而不是等待这种可能。寻找是主动的,等待是被动的。王阳明宁肯放弃,也不要被动。

其实是,比王阳明早1800多年,始祖级的大哲学家庄子就已经用最简洁的语言提出了这个主张,只有两个字:“无待”和合法事后只需要等待。

作者:余秋雨,浙江宁波慈溪人,当代著名散文家、文学家、文化学者、文化史学家、艺术理论家和合法事后只需要等待。代表作品:《文化苦旅》《山居笔记》《君子之道》《何谓文化》《冰河》《千年一叹》《行者无疆》等。

往期: 余秋雨:在阅读中寻找更出色的自己

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

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01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

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