梓潼帝君与文昌帝君:文昌法事
关于文昌帝君大家都比较了解,那么梓潼帝君呢?他与文昌帝君又是怎样的关系,今天小编就来带大家一起了解文昌法事。
传说中的文昌星神土司功名福禄文昌法事。人们对星神的崇拜起源于远古时代,从渔猎到农耕时代,人们都认为星辰是由神主宰的。面对文昌宫星座,人们顶礼膜拜,看见文昌星光辉明亮,就手舞足蹈,认为是加官进爵的吉兆;看见文昌星暗淡无光,他们就满面灰相,诚惶诚恐,预感要发生灾难,连帝皇、显贵、官吏也对此深信不疑。自唐代开科取士以来,热衷功名的文人学子认为文昌宫星座高悬头顶,遥遥河汉神秘莫测,他们迫切期盼文昌星能够从天庭走向大地,以便随时供奉,联络感情,求得护佑。
道教不失时机大造舆论,说梓潼帝君张亚子是张翼二宿下凡,玉皇大帝令其掌管文昌府事文昌法事。南宋绍熙元年,抢先封张亚子为“文昌帝君”,使梓潼帝君与古老的中原星宿神文昌星神重合,成为全国帝君一级的司文运复合神,他们职司也不断变化,由最初管理人间的寿命、灾咎、文运的职责,成为专司功名、文运、利禄的唯一大神。 然而,梓潼帝君完全代替文昌星神还是元朝元佑三年,元仁宗下诏将梓潼神张亚子封为“辅元开化文昌司禄宏人帝君”,钦定为“忠国孝家益民正直之神”,赐七曲山灵应祠为“佑文成化庙”。至此,梓潼帝君与文昌帝君重合,张亚子由地方小神经过历史的整合成为天下共祀的大神,文昌帝君张亚子开始走出巴蜀,进入中原。明清时,天下学宫皆建文昌宫,塑文昌帝君张亚子像,到了明末清初,大西王张献忠与张亚子联宗认祖,下诏追封张亚子为“始祖高皇帝”,把七曲山文昌宫认作家庙,俗称太庙。从此七曲山大庙成为天下文昌宫的祖庭。
法事类型如下:
01.化解太岁法事; 02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事; 13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;
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符咒类型如下:
01.财运符; 02.太岁符; 03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;
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