河北考古证实，上古涿鹿之战真实存在，可击败蚩尤的或非黄帝:法术是真实存在的吗
涿鹿之战是中华文明由“满天星斗”向炎黄华夏过渡的转折之战，战争的双方分别是炎黄部落和蚩尤部落法术是真实存在的吗。关于上古时期的这场战役，史书有颇多记载，可惜因时间久远，记载多有矛盾甚至神话虚妄之语。
可有一点共通的是无论《史记》《逸周书》还是《黄帝问玄女兵法》均承认蚩尤部落的强大，蚩尤“铜头铁额”的形象恰恰是其首先将金属兵器应用于战争的真实写照法术是真实存在的吗。所以，“黄帝与蚩尤九战九不胜”，以致黄帝“遂不敌，乃仰天长叹”。
不过，戏剧性的一幕出现了，在多次被蚩尤打败后，黄帝的作战方式开始“法术”化法术是真实存在的吗。
如《山海经》记载：“蚩尤请风伯雨师，纵大风雨法术是真实存在的吗。黄帝请天女魃止雨，遂杀蚩尤”。《龙鱼河图》则提到：“天遣玄女下授黄帝兵信神符，制伏蚩尤”。不管是天神还是玄女，都掺杂了神话色彩，让涿鹿之战更显得迷糊重重。
上古这场旷世大战背后法术是真实存在的吗，究竟发生了什么呢？在回答这个问题之前，我们首先需要搞清楚2个疑问：1.涿鹿之战是不是真实存在的？2.黄帝、炎帝、蚩尤之间究竟有什么恩怨？
涿鹿之战发生的历史背景是新石器时代末期，时间是公元前3000年左右法术是真实存在的吗。而在这一时间节点上，龙山文化全面取代了仰韶文化。值得注意的是，仰韶文化以红陶为主，尚红；而龙山文化以灰陶为主，尚黑。二者完全没有继承关系，仰韶文化是被外来文化直接终结的，并且这一文化冲突比上古同一地域的文化遗存都要大。
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这一发现也证实，上古时期的确发生了一场“改朝换代”的战争法术是真实存在的吗。可是，龙山文化却并不是直接产生的，而是具备大汶口文化和红山文化融合衍生体特质。而红山文化集中的辽西燕南一带则恰恰是黄帝部落的起源地（并非此前认为的起源于西北陕甘一带）。
接下来我们根据史书的记载来梳理一下上古时期的炎帝、黄帝、蚩尤与考古文化遗存之间的关系法术是真实存在的吗。
据《逸周书》记载：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河九隅无遗法术是真实存在的吗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。红山文化的黄帝南下，最先遭遇的是仰韶文化的炎帝，经阪泉之战，炎帝臣服。
不过，生活在山东、河北、河南三省交界的蚩尤（仰韶文化大司空村类型）却对炎帝的作为不满，遂在涿鹿筑城守，兴封禅,自称“炎帝”（天下共主之意），并对上一任已“投降”的炎帝发起攻击法术是真实存在的吗。炎帝不敌，败退，向黄帝求援，炎黄联军于是在涿鹿与蚩尤展开大战，炎黄取胜，蚩尤被杀。
而对河北涿鹿桑干河一带考古发掘时，也发现了红山文化叠压在仰韶文化之上的情况，证实了龙山文化全面取代仰韶文化的起源地正是涿鹿法术是真实存在的吗。
值得一提的是，黄帝部落带有典型的游牧文化特性，而居黄河下游的蚩尤则是农耕文化特质，所以，蚩尤才能够最先发明刑法和种植水稻，屡屡击败黄帝法术是真实存在的吗。
那么善做兵器法术是真实存在的吗，生产力水平完全居上的蚩尤，究竟遭遇了什么，以至战况发生了逆转呢？
史书把黄帝取胜的原因归结为得到了神灵的帮助，这种说法显然难以让人信服法术是真实存在的吗。气象学家在对公元前3000年前后华北一带的气象变迁进行研究时发现，华北在这一时期出现了一次冰期冷锋，气温波动剧烈。
而历史地理学家也发现，这一时期以松为主的针叶林向南退缩法术是真实存在的吗。显然，当时的华北发生了气象异常，并带来了暴雨。这从侧面解释了为何《山海经》在记载黄帝蚩尤大战时，莫名其妙提到“黄帝使应龙蓄水，蚩尤纵大风雨”。
可问题来了，既然是强降雨，那必然对战争双方都有影响，为何却导致蚩尤战败呢？上文已述，黄帝居华北北部，而蚩尤却居黄河下游，暴雨对带有游牧性质的黄帝部落而言，其危害远远小于以农耕为主的蚩尤部落法术是真实存在的吗。
所以，原本在军事上占据上风的蚩尤突然落败，绝非是什么玄女下凡，而很可能是败于黄河水患法术是真实存在的吗。
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