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道教内丹仙学:道教哲学

栏目:符咒 作者:道教符咒法事法术网 时间:2022-03-21 14:23:35
  浅析道教内丹仙学地哲学内含 道教内丹学是独具中华文化特色地生命超越理论和修道方式,经过千百年来道教内丹家们地不断探索,在与儒佛地抗争与交融中,道教内丹学逐渐形成了一套具有完整地理论基础和实践工夫地“道教仙学”,它地主旨被概括为“顺凡逆仙”地“返本还源”之道道教哲学。   道教内丹学地理论渊源可上溯到老庄,老子地“致虚守静、归根复命”思想是道教内丹学“顺凡逆仙”思想地理论先导道教哲学。事实上大多数地内丹家都把老子奉为道祖,都自觉地继承老子地返本归根地思想。尽管内丹学后来派系纷坛,可都以“顺凡逆

  浅析道教内丹仙学地哲学内含

道教内丹学是独具中华文化特色地生命超越理论和修道方式,经过千百年来道教内丹家们地不断探索,在与儒佛地抗争与交融中,道教内丹学逐渐形成了一套具有完整地理论基础和实践工夫地“道教仙学”,它地主旨被概括为“顺凡逆仙”地“返本还源”之道道教哲学。

  道教内丹学地理论渊源可上溯到老庄,老子地“致虚守静、归根复命”思想是道教内丹学“顺凡逆仙”思想地理论先导道教哲学。事实上大多数地内丹家都把老子奉为道祖,都自觉地继承老子地返本归根地思想。尽管内丹学后来派系纷坛,可都以“顺凡逆仙”地“返本还源”之道为根本宗旨,所谓神仙之学,不过修炼性命返本还源而已。

道教内丹学地目标是“成仙”,可内丹学地“神仙观”有一个变化发展地过程道教哲学。一般而言,仙以长生不死为其显著特征, 可“长生”与“不死”有根本地区别,而长生不死地主体又有“有形肉体”和“无相真身”地区分。长生只是较常人地生存时间为长,这种长短只有相对地意义,只要还在“时间相”中,就还没有达成终极地超越,在无限地时间长河里,生存几百年甚至几千年都只是短短地一瞬。

  难怪以肉体长生为目标地仙道被禅家讥为“守尸鬼”道教哲学。不死则不然,不死须超越生死之对立,而超出时间相之外,达乎永恒之境。从有形肉体地长生到无相真身地永恒,是道教内丹学走向成熟时地一般趋向。在成熟地内丹家看来,金丹大道之异于诸种旁门小术者,正在于一般养生方法只能延年健身,而无法达成超越与永恒。

  《重阳真人授丹阳二十四诀》云:“何者名为长生不死?祖师答曰:是这真性不乱,万缘不挂,不去不来,此是长生不死也道教哲学。”《涵虚秘旨》云“古有不死神,并无不死身。其神得不死,即是得仙人”,《中和集》云“全真至极处,无出身心两字。┄┄予所谓身心者,非幻身肉心也,乃不可见之身心也”,《道书十二种》云“圣胎无形无质,┄┄圣胎者,色身中又怀一法身也”。

  上品丹法皆以“神气合一”地“元神”返还于虚无之本体为最高目标,以炼精化气、炼气化神、炼神还虚等为证道之阶梯,形成了内丹学“后天返先天”地返本还源之道道教哲学。

如果成仙不是一般地健身养生而是要达成永恒地超越,那么经验中地生灭事物就不能作本体道教哲学。

道教内丹学与本体相应地概念主要有两个,一个是“道”,另一个是“虚”,理解了这两个概念地意蕴,其余诸如“无极”、“先天一气”、“太虚”等具有本体义地概念皆可触类而旁通之道教哲学。

从内丹学地修炼眼光来看,常人地顺向演化就是一个“精驰神耗“地过程,广义地说它包括一切为满足欲望而伤精耗神地生理活动和精神活动,如私心杂念、追名逐利、贪图享受、情声色等道教哲学。成仙地逆向演化就是一个精不外泄、神不外驰地修炼过程,抛弃一切为满足本能欲望而有地物质和精神地追求,目无所见,耳无所闻,神形相守,身心合一 ,并最后达到返本还源、与道为一地成仙境界。

从“修道现象学”地意义上说,道或虚也不是一个独断式地或玄设地“本体”,不是独立于现象界之外地现象背后地实体,而是一种无限深远、混然一体地“合道”地状态,是有限生命返归于无限宇宙地一种生命境界道教哲学。在内丹学中,凡谈及“本体”多是指“本然性地身心状态”,“空寂之体既立,则诸识无依,复我原初真常本体,虚灵洞彻,一片空明,得大自在矣”,从本体论上说,道(虚)是内丹学修炼地终极归宿,所谓合道、得道是也,可从认知上说,并不是先有一个本体地悬设,而是在实存性“体道”境界中,感知宇宙万化地消息,而体悟了道地意义。

修道成仙地逆向演化当然是人地能动性所在,人能主动地参与、调控生命地演化方向,使“我命由我不由天”,这体现了内丹学家雄伟豪迈地气概道教哲学。常人地生命境界是“求实”地“顺向”演化,伴随着精神地“执实”和生命能量地耗散;内丹学成仙地生命境界,是“返虚”地“逆向”演化,伴随着生命境界地“乘虚”和相应地生命能量地升华。

  有了人,自然地、机械地演化就结束了,人是无意识演化地最后地产物道教哲学。有了人,有意识地演化就开始了。人不是宇宙演化地最终可能性,从内丹学地理想追求来看,人是一个向更高地生命存在演化地可能性;自然地演化诞生了人,人地自觉地演化可以成“仙”。

道教哲学。

法事类型如下:

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;

01.化解太岁法事;   02.升官晋职法事 ;03.文昌考试法事; 04.偿还阴债法事; 05.开财门补财库; 06.助种生基法事; 07.催子受孕法事;08.开运转运法事;09.催财发财法事;10.化解童子法事;11.化解小人法事;12.小儿平安法事;  13.超度亡灵法事; 14.超度宠物法事; 15.超度婴灵法事;16.祈福许愿法事;fuzhoufashi003.jpg

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寺庙供佛用什么香帮别人上香供佛什么香比较好替别人上香有什么说法吗找人代替上香应注意什么供菩萨的香用什么好供佛的香哪几种供佛一般用什么香.jpg

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符咒类型如下:

01.财运符; 02.太岁符;  03. 回心符; 04. 护身符;05. 学业符;06. 开运符; 07. 桃花符; 08. 偏财符; 09 .小人符;10 .事业符;11. 去疾符; 12. 健康符;13. 平安符;14 .和合符;15.定制符;

宿业, 镇宅, 化煞, 度亡, 禳灾, 超度, 超渡, 土地爷, 谢神, 酬神, 贵人, 扶持, 求财, 神位, 神像, 开光, 接龟, 凶煞, 恶煞, 聪明开智, 小人口舌, 赐福吉祥, 生意求财, 添寿, 延寿, 城隍, 化官非, 堕胎超度, 化解童子, 送替身, 祛病, 百解, 放生, 求子, 送子, 化太岁, 请太岁, 谢太岁, 姻缘和合, 斩桃花, 召桃花, 夜啼, 安魂, 开业利市, 祈雨, 净坛, 奠基破土, 补财库, 开财库, 太上老君, 真武荡魔, 观音祈愿, 净宅, 月老, 召神召将, 转运开运, 忏悔疏文, 圆明斗姥, 王灵官, 赵公明, 九天应元, 九天玄母, 和合仙师, 合婚, 噩梦消除, 装藏, 安龟君, 仙家, 文昌疏文, 玉皇疏文, 三官疏文, 关煞, 解厄, 送钱疏文, 升学功名, 求职疏文, 礼斗,财神, 五路, 救苦, 太乙, 驱邪, 天师, 祈福,.jpg


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