第一次来，可是有些话想说，望众网友切记切记！！！:护身法事

　　这几天浏览了这里，挺好地，我指诸位网友护身法事。

　　可是有几句话不吐不快护身法事。

法事类型如下：

01.化解太岁法事；   02.升官晋职法事 ；03.文昌考试法事； 04.偿还阴债法事； 05.开财门补财库； 06.助种生基法事； 07.催子受孕法事；08.开运转运法事；09.催财发财法事；10.化解童子法事；11.化解小人法事；12.小儿平安法事；  13.超度亡灵法事； 14.超度宠物法事； 15.超度婴灵法事；16.祈福许愿法事；

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符咒类型如下：

01.财运符； 02.太岁符；  03. 回心符； 04. 护身符；05. 学业符；06. 开运符； 07. 桃花符； 08. 偏财符； 09 .小人符；10 .事业符；11. 去疾符； 12. 健康符；13. 平安符；14 .和合符；15.定制符；

师父微信：   sanqingge8

　　一、你可以不信，可不能不敬护身法事。

　　有些网友言语太过唐突，还是那句话可以不信、不可不敬护身法事。

　　二、关于一位网友说道[六字大明咒]

　　【六字大明咒（梵vidya^-s!ad!aks!ari^）】

　　密教重要咒语，又称观世音菩萨心咒护身法事。梵语为Om% mani padme hu^m%。音译有‘唵嘛呢叭吽’、‘嗡嘛呢呗咪吽’、‘唵么■钵讷铭吽’、‘唵摩尼钵头迷吽’等多种译法。意为‘归命莲华上之宝珠’。依密教所传，此六字系阿弥陀佛见观世音菩萨而叹称之语，被视为一切福德、智慧及诸行地根本。为西藏地区家喻户晓之真言，在汉族佛教地区也相当盛行。

　　藏传佛教宝典︰《Mani Kambum》尝详述此六字地由来，谓昔有无量光佛，欲救济世界庶民，而现观自在菩萨之身，生于西方福德莲华国地王苑莲池护身法事。因生于莲华上，故称为莲华生菩萨。此菩萨在无量无边佛前发利益一切有情之大愿时，从身上发出六道光明，救济六欲界众生。后又为普度苦海，而现一面千手千眼之相。

　　时无量光佛谓大慈悲者圣观音藉此真言，以关闭六道生死之门护身法事。即‘唵’能闭诸天之门，以白色表示。‘嘛’能闭修罗之门，以青色表示。‘呢’能闭人间之门，以黄色表示。‘叭’能闭畜生之门，以绿色表示。‘’能闭饿鬼之门，以红色表示。‘吽’能闭地狱之门，以黑色表示。故此六字能令六道空虚；并谓若要了解此六字，须反复诵持。

　　此外，北宋·天息灾译《大乘庄严宝王经》，也藉由除盖障菩萨之请问，而说此明咒之由来与功德护身法事。经云，此明咒系观音之微妙本心。释尊于过去世，为得此咒，遍历微尘数世界，供养无数百千万俱胝那臾多之如来，尚不能闻此明咒，后闻莲华上如来知此明咒，遂到彼如来处得闻之。

　　该经又谓，持诵此明咒时，九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十三天、四大天王、娑哦啰龙王、无热恼龙王、地中药叉、虚空神等，皆来卫护护身法事。若得此如意摩尼之宝，则七代亲族皆得解脱。若持此明咒，可得无碍辩才，得清净智，得大慈悲。

　　西藏人多将此六字大明咒刻于金石、木片等物之上，而立之于路傍，或写在布片上，挂在屋上，贴在水车、风车上，而令回转不绝，或装在小形圆筒上，一面持诵，一面回转护身法事。彼等相信旋转法轮之功德，得以了脱生死轮回之苦。

　　◎附︰诺门罕〈观世音菩萨心咒持诵法〉

　　(一)普通念诵法

　　此咒神妙殊胜，非可言喻护身法事。无论男女老幼富贵贫贱，皆可念诵，愈多愈妙，以满十万遍为最小限，每次至少须念一百零八遍，行止坐卧，皆可行之。念者须身心清净，忌葱蒜等荤，念时应发菩提心、大悲心，至诚皈依观音菩萨，心缘一境，不可散乱。久久行之祸乱悉免，所求无不如意。

　　(二)念诵特别观想法

　　念诵时，当观想‘嗡’字成白色，‘嘛’字成红色，‘呢’字成黄色，‘叭’字成绿色，‘’字成蓝灰色，‘吽’字成黑色护身法事。密教主旨，须三密相应。何谓三密？身体清净，身密也；口念咒语，唇动而不出声，口密也；意中观想各字之色，意密也。行之日久，自然相应。行者能观梵字最善，若不能熟记，观汉字亦可。念诵而能作观想者，效力最大。若不能观想，普通念诵亦可。

　　(三)表法之奥义

　　此六字顺次表法，以六道轮回言之护身法事。‘嗡’表天道，‘嘛’表阿修罗道，‘呢’表人道，‘叭’表畜生道，‘’表鬼道，‘吽’表地狱道。念此六字，即能断轮回，出三界，证圣果。此六凡之表法也。又‘嗡’字由菩提心发生，初入十信位，由是增进，‘嘛’字入十住位，‘呢’字入十行位，‘叭’字入十回向位，‘’字入十地位，‘吽’字入金刚乘至大觉位。故念此六字，即能立超十地，成无上正等正觉。此四圣之表法也。此咒经文博大，奥义甚多。此不过略举一二，使行者明此功效，增长信心也。

　　(四)救灾祈福法

　　发心念诵者，于所住之处，房屋宅院，分为东、南、西、北、中五方，每方屋顶，树旗一面，约七寸方形，上书此咒护身法事。东方白旗，持国天王镇护也。南方黄旗，增长天王镇护也。西方红旗，广目天王镇护也。北方绿旗，多闻天王镇护也。中央蓝旗，二十八宿及诸星宿天镇护也。如此镇设，旗帜受风飘摇，发扬咒方，自得诸天护持，获福无量。

　　［参考资料］　《大乘庄严宝王经》卷四；《补陀洛迦山传》；E. Schlagintweit《Buddhism in Tibet》；L. A. Waddell《Buddhism in Tibet》；W. W.Rockhill《The life of The Buddha》护身法事。

　　三、关于一位网友说道[九字印]

　　1、【九字】

　　　（修法）成自九字印明之咒术护身法事。又名六甲秘祝。即唱临、兵、斗、者、皆、陈、列、在、前、之九字后，画四纵五横之直线于空中也。又有纵横法之称。此为禳灾害制胜利所修之一种咒法也。原行于道家或兵家之间。抱朴子内篇第四登陟篇曰：‘入山宜知六甲秘祝。祝曰：临兵斗者皆陈列前行。凡九字，常当密祝之，无所不避，要道不烦，此之谓也。’往生论注卷下曰：行师对陈，可于一切齿中，诵临兵斗者皆陈列前行。诵此九字，五兵所不中。抱朴子谓之要道者也。或谓此九字之九，为阳之满数，故以阳数伏阴气云。盖此法非佛教之所诠，及后世，以为兵法之秘传而传之，又混入真言密教之一部，日本遂有承之者。其作法稍为复杂。手结金刚针印，口唱临。手结大金刚轮印，口唱兵。结外狮子印，而唱斗。结内狮子印而唱者。结外缚印唱皆。结内缚印唱陈。结智拳印唱列。结日轮印唱在。结实瓶印唱前。次结刀印，如次画四纵五横之形于空中。可线须各为直角，而其各线皆斜于同一方向，亦无妨。或谓九字咒与纵横法，实为两事，后人误合为一。军林宝鉴上速用篇说纵横法曰：‘正立门内叩齿三十六通，以右手大拇指，先画四纵，后为五横讫。即咒曰：四纵五横，吾今出行。禹王卫道，蚩尤避兵。盗贼不起，虎狼不行，还归故乡。当我者死，背吾者亡。急急如律令。咒毕即行，慎勿反顾。’特佛徒亦用之。

　　2、【九字印】

　　日本真言宗或修验道所用地咒法之一护身法事。即唱诵‘临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前’九字，结九印，祈求攘灾、护身得胜地修法。又称九字大事、纵横法。依《抱朴子》内篇卷四〈登涉篇〉所载，此九字乃晋·葛洪入山时所诵地六甲秘咒。《真俗佛事编》卷一谓，此法原非密教之法，葛洪入山时诵之，后世密家感其效验，而加秘印以增功力，然为密教典籍所不载。

　　关于九字印地作法，首先以手结金刚印（独股印），口唱‘临’字，似此依次结大金刚轮、外狮子、内狮子、外缚、内缚、智拳、日轮、宝瓶（一传为隐形印）诸印，并诵兵、斗、者、皆、阵、列、在、前诸字护身法事。其次结刀印，以指向空中画四纵五横线（如附图所示）。

　　 兵 者 阵 在

　　 二 四 六 八

　　临一──┼──┼──┼──┼─

　　斗三──┼──┼──┼──┼─

　　皆五──┼──┼──┼──┼─

　　列七──┼──┼──┼──┼─

　　前九──┼──┼──┼──┼─

　　此咒法有九字九印，故称九字大事护身法事。又，道家将画四纵五横称为纵横法，密教则称切九字。再者，九字之中地‘在前’二字，道家作‘前行’。

　　此外，修验道另有将九印拟配本地佛地说法，即以毗沙门、十一面观音、如意轮观音、不动明王、爱染明王、正观音、阿弥陀、弥勒、文殊菩萨等为本地佛而配列九印护身法事。亦有于九字下加‘行’字而成十字者。《和汉三才图会》卷五云︰

　　‘或加行字于下为十字护身法事。本出于道家，每密视之，则一切横灾无所不避。今真言密家多用为秘事，每字结印，又有护身法五印，而共为九字护身法。授其印者，军中及川涉山行修之。’

　　［参考资料］　《往生论注记》卷四；《寂照堂谷响集》卷一；《诸仪轨禀承录》卷三；《修验故事便览》卷二；《修验深秘行法集》卷六护身法事。

　　我想说地是九字印一定要拜师亲授、不要自己练护身法事。切记切记！！！

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